خراسان قطب الخط الاسلامی

خراسان قطب الخط الاسلامی
 14 January 2017  |  624 مراجع

خراسان قطب الخط الاسلامی

کان من الماضی خراسان قطب فی مجال الخط الاسلامی فاعتبر المورخون إن خراسان کان قمة لهذا الفن إذ مع وجود عدد هائل منهم من اصحاب الصیت فی هذا الفن لکن الکثیر منهم لم یبقی منهم اسما إلا اثارهم الرائعة .

کان من الماضی خراسان قطب فی مجال الخط الاسلامی فاعتبر المورخون إن خراسان کان  قمة لهذا الفن إذ مع وجود عدد هائل منهم  من اصحاب الصیت فی هذا الفن لکن الکثیر منهم لم یبقی منهم اسما إلا اثارهم الرائعة .

 

التعرف علی تاریخ الخط فی ایران

کان قبل العهد الاسلامی هناک بعض الخطوط المسماریة و البهلویة و الاوستائیة رائجة فی ایران.

بعد انتصار الاسلام علی ایران اتخذ اجدادنا الخط و الفباء الاسلامی لذا صار خطهم الخط الکوفی و النسخ القدیم .

هذان الخطان هما تم استخلاصهما من الخط القبطی و السریانی و فی اوائل القرن الرابع الهجری بدع ابن مقلة البیضاوی الشیرازی خطوط آخر اطلق علیها خطوط الاصول .

هذه الخطوط هی؛ محقق، ریحان،ثلث، نسخ، رقاع و توقیع فکان الفرق بینها یدور حول اشکال الحروف و الکلمات و نسبیة المستوی و الدور فی کل منها .

رسم البضاوی لهذه الخطوط بعض القواعد و کتب لها 12 اصلا و هی؛ الترکیب، الکرسی، النسبة، الضعف، القوة، السطح(المستوی)، الدور، الصعود المجازی، النزول المجازی، الاصول، الصفا و الشأن.

متزامنا مع تطور الخطوط المذکورة فی الاعلی ، احدث حسن الفارسی الکاتب خط التعلیق آخذا من الخط النسخ و الرقاع الذی اطلق علیه ایضا اسم الترسل. 

 

خط الید

فی القرن الثامن میر علی التبریزی ابدع خط  اطلق علیه خط النسختعلیق الذی الهمه من الخطین النسخ و التعلیق الذی واجه اقبال کثیرا مما اثر تحول عظیم فی فن خط الید . کان هذا الخط فی الواقع اکثره دور و قلیلا منه سطح ففی مر الزمان تغیر اسمه للسهولة  تلفظه الی نستعلیق .

حسب کلام اساتذة الخط الفارسی ، خط النستعلیق من اجمل و اظرف و اصعب الخطوط الفارسیة و یمکن القول إنه عروس الخطوط الفارسیة.

بعد وفات میر علی تبریزی استمر فی اکمال  طریقته ابنه میر عبدالله و بعده میرزا جعفر التبریزی و اظهار التبریزی فجاهدوا کثیرا فی اکماله و تطویره حتی وصل المطاف الی سلطانعلی المشهدی حیث قدم خدمات جدیرة بالذکر لهذا الفن الجمیل و الاصیل.

هناک اشخاص عدة ظهروا بعد وفات سلطان علی المشهدی فی تطویر و نضج هذا الخط الرائع فمنهم السید میر علی الهروی . بعد مضی قرن من الزمن ظهر الخطاط النابه الصیت و العظیم میر عماد الحسنی فی عهد الملک عباس الصفوی فقام باحداث بعض التغییرات الخاصة علی الخط النستعلیق فبعد مرور 400 عام من هذه التغییرات مازالت هذه الطریقة یتم استخدامها و فی الواقعة مصدر الهام للخطاطین .

وضع میر عماد الحسنی الخط فی مرتبة  یمکن القول لا مثیل لها منذ بدأ ظهور هذا الخط الی یومنا هذا و لیس هناک من یضاهیه اصلا.

جمیع الکلمات المنقوشة و المرسومة علی المساجد الاثریة فی اصفهان تم کتابته بالخط الثلث او تحت اشارفه . یمکن القول إن القرون التاسعة و العاشرة و الحادی عشر هی قرون ازدهار فن خط الید . فی اواسط القرن الحادی عشر ظهر الخط الثالث الایرانی ای النستعلیق المکسور علی ید السید مرتضی قلی خان شاملو حاکم مدینة هرات ملهما من الخط النستعلیق.

دلائل ابداع هذا الخط هی السرعة و الخفة و الراحة  مع الذوق و الموهبة الایرانیة  فعلی سبیل المثال بعد ظهور خط التعلیق ، بدعوا الایرانین التعلیق المکسور للسرعة فی الکتابة . 

اکتمل خط النستعلیق المکسور علی ید میرزا شفیع الهراتی ثم زاد علیه الدرویش عبد المجید الطالقانی بعض القواعد الجدیدة فسار نحو الکمال ، الاشخاص الاربعة الذی ذاع صیتهم فی مجال الخطوط الاربعة ؛ الثلث و النسخ و النستعلیق و النستعلیق المکسور هم: 

خط الثلث: جمال الدین الیاقوت

خط النسخ: میرزا احمد النیریزی

خط النستعلیق: میرعماد الحسنی

خط النستعلیق المکسور: درویش عبدالمجید الطالقانی

ظهر فی القرن 13 فی عهد الحکم القاجاری عظام فی مجال فن الخط فنبغوا فی مجال خط النستعلیق و سائر الخطوط الاخری فنالوا من صعوباتها و ازدادوا فی جمالها و تنمیتها .

الخطوط الاسلامیة المتعددة الاخری.

الخطوط الاخری التی راجت فی الازمنة و الاماکن المختلفة الاسلامیة التی اکثرها مازات تستخدم حالیا هی:

الکوفی، البنائی، الثلث، المحقق، التعلیق، التوقیع،  الاجازات، الجلی ، جلی الدیوانی ، الدیوانی ، الرقاع(رقعة)، الریحانی ، السنبلی، الاندلسی، السیاق، الشجری، المکسور، النستعلیق، النستعلیق المکسور و المعلی .

 

الخط الخراسانی

کان منذ القدیم خراسان قطب الخط الاسلامی و اشار المورخون إن هذا الاقلیم الشاسع هو احد قمم خط الید . إذ مع وجود عدد هائل من اصحاب الصیت فی هذا الفن لکن الکثیر منهم لم یبقی منهم اسما إلا اثارهم الرائعة.

فنانو خراسان الرضوی خاصة الذین لهم ید فی الفنون القرآنیة بخلق هذه الاثار کأنهم قربوا المشاهد الی الله.  فی حین فن الخط و انواعه له خلفیة اصیلة و ماضی عریق فی هذه المنطقة حیث اکثر الفنانین فی هذا المجال یعتقدون إن خراسان هو قطب هذا الفن الرائع و ایضا یعتبر عاصمة الخط المکسور فی ایران .  

  اضافة رأی